【一個人有錢，是否能從他的八字、紫微或占星命盤看出端倪呢？】
答案是：沒辦法，因為有錢人裡包括富二代，那真是跟本命無關，白手起家的有錢人則多是有命焉。
我自己比對一個人的占星命徵跟他的社會經濟地位相關性，發現這個關係是這樣的。
1.富二代跟命徵好壞沒關係，一個人可能命徵差，果然做事能力也差，但他家有錢靠收租拿股利都能過日子，連上班都不用，只要不作死，他的人生可以完全不被命徵、流運影響。
2.中產階級以上，家裡有點資本，命徵好就更容易向上提昇成為一方之雄，命差的話，考個公務員，也能翻身。
3.下層階級，可能連書都讀不上，也不可能有資金考公教人員，命就很重要，命徵好，就比較有翻身的指望，能白手起家。命徵差，就算投軍都怕難有個好下場。
這是我的實務經驗所得，但後來我發現，原來明代萬民英寫的《三命通會》，就討論過這個問題了，他的實務經驗跟反省與我也類似，寫在卷六「十干十二年生大貴人例」，原文頗長且亂，摘要如下：
1.天下之大，兆民之眾，如此年、月、日、時生人者，豈無其人，然未必皆大貴人（命中大貴，也不見得人生真是大富大貴）。
2.大貴人莫過於帝王，考歷代創業之君，及明朝諸帝，無一合者，要之天生大貴人，必有冥數氣運以生之，年、月、日、時多不足憑（帝王應該是別的因素造成與命理無關）。
3.三不可論：官之大小，不可論；子孫之多寡賢否，不可論；壽夭得喪，亦難論也。
4.有三種已知影響命運的外力：1)所生之家不同，2)各人所習之業又異，3)個人品德：保身慎修、克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶。
5.出身相似價值觀相似又同命，確實發展也會相似。
六甲年丁卯月乙未日戊寅時；六乙年己卯月甲戌日乙亥時；
六丙年庚寅月丁巳日丙午時；六丁年丙午月壬辰日丁未時；
六戊年壬戌月己丑日戊寅時；六己年辛未月己未日丙寅時；
六庚年甲申月庚申日辛巳時；六辛年丙申月庚午日辛巳時；
六壬年辛亥月壬辰日丁未時；六癸年丙辰月丙辰日戊子時。
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然，出塵神仙，常術不能曉也。大貴人莫過於帝王，考歷代創業之君，及明朝諸帝，無一合者，余嘗謂天下之大，兆民之眾，如此年、月、日、時生人者，豈無其人，然未必皆大貴人。要之天生大貴人，必有冥數氣運以生之，年、月、日、時多不足憑。
余紀縉紳與凡民命同者，不能悉數，姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申价副使命同，黃死於兵禍，申死牖下，申先黃死。
官之大小，又不論也，朱衝與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸丑，朱官至尚書，李止大參，壽又不永。
其子孫之多寡賢否，又不論也。萬寀與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死，而饒則否。其壽夭得喪又難論也。三河王且齋兄弟同產，而功名先後，亦自不同，況天下之大，九州之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶。
余記小說，說一走卒，與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又染家生子，與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒遊蕩，醉死於水，年止十九，豈非失教之所致耶。
又記樂善錄，太學二士人命同，又同發解，過省約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰，我與公生年月日時同，出處同，公先捨我去，使我今死，已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告，其夜果夢云，我生於富貴，享用過當故死，公生於寒微，未得享用故活。後鄂官至典郡，豈非有所警惕，享用不過之所致乎。又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧袁富，顏多子袁僅二子，顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。
合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶。
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