占卜師子鳴的生活手記

這篇文章，是因為無意間又看到了「扁鵲見蔡桓公」這則寓言而有。

近年來隨著我對占卜、占星越理解，就越謹守著前人的規矩「不問不占，不因事不占」，翻成白話就是「問卜者沒明確的問題就不解卜、對分析該問題沒有明確需求，也不解卜」，亦即若是因為好奇、因為一時興起，也沒啥具體疑問，就跑來找我問卜，我多半直接說那沒什麼好看的，直接推掉。很多人覺得奇怪，但那是對命理分析的特殊性不夠瞭解。

《韓非子．喻老》講過一則「扁鵲見蔡桓公」的寓言，拿來形容這種特殊性倒很貼切：命理分析很類似看病，患者需要具備病識感，願意與醫師溝通，才能較精確診斷出問題。亦即問卜者本身若無病識感，占卜師就算洞燭機先，點出問題，問卜者反易認為是占卜師妄言了。

我沒有扁鵲的好心，一看到病徵就覺得好像有責任該要跟客戶說明。尤其根據早年經驗，多數因為好奇而來的問卜者，總愛問些當下還沒遇到、沒有迫切需求的問題（比如根本無心、無暇戀愛卻要問桃花、比如根本還在唸書只想著玩樂，卻要問工作進財），而且這種客戶有個特色，當我試著跟他們溝通，建議他們不如不問並解釋原因時，會發現到這類客戶毫無耐心理解，只是一味要占卜師給一個能滿足他們好奇心的分析，好像是在看場馬戲表演一樣，然後只要答案不如己意，又單純把這類忠告當作是占卜師為了顯示自己的本領，故意作出的負面預言。這種分析最後往往就是不歡而散！

所以後來我的態度轉成「等客戶明確感受到問題了，想跟我求助，我才會說明我的觀點，並提出解決方案，而如果真的無法解決，我也會直言相告，讓客戶有點心理準備」。

為了確認我的客戶有病識感也真有疑惑，我做了很多嘗試，比如問卜前會再三跟客戶溝通，以確認客戶真有需求；比如，改計時制為收費制，讓客戶有點概念，知道自己應該會想問什麼才來找我；比如，改固定駐店為預約制，以確保我的客戶來找我時是有計畫的，而不是率性而為想到就做。

實測之後發現這樣分析起來，占卜當下確實就是比較容易切中要害、賓主盡歡，事後比對預測準確率也明顯上昇。只是對那些因好奇、因煩躁而來找我的客戶來說，他們大概覺得我真是性格乖僻吧！這個嘛...，也沒辦法，我真是盡力了。

文末另外收錄「扁鵲見蔡桓公」的簡譯與《韓非子．喻老篇》這段寓言的原文。

簡譯：
扁鵲第一次晉見蔡桓公，花了點時間觀察，然後說：「您有點小毛病，不醫治恐怕要加重。」桓公自認沒病，私下拿這件事跟人說「醫生喜歡給沒病的人治病，以此顯示自己的本領。」之後扁鵲又晉見桓公兩次，都說：「您的病況又加深了，不及時醫治怕會更嚴重哦」。桓公依舊不理睬，還為此不高興。

最後，扁鵲遠遠望見桓公就跑。桓公特意派人問扁鵲原因，扁鵲說：「最初桓公有小病在表皮，燙熨就可以解決；後來進入肌膚，還可以靠針灸；接著深入腸胃，那還可以靠湯劑；等到病入骨髓，那可就藥石罔效囉，只能聽天由命啦，沒辦法，我只好來個眼不見為淨。」

之後過了五天，桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了，桓公就這麼病死，離扁鵲第一次晉見不到四十天。

原文：
扁鵲見蔡桓公，立有閒。扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應，扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應，扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。