本段前言
前說占防災慮患及占功名，占求財，乃係題頭，初學之士，恐不知何事當占，今予細寫始末，使人凡遇後事，照此卜之。
子鳴無責任譯文：
前面的章節提到了，想要為了恐懼災害，防止禍事而進行占卜，或者為了功名占卜，為了求財而占卜，這是作個簡單的分類，考慮到剛開始學的人可能也不知哪種事可以占卜，所以我就把這分類寫清楚點，讓有心學習的人，簡單就可以知道他的問題屬於哪一類：
占防憂慮患章原文
占防憂慮患者，或為國計民生，陳言獻策；或為條陳將相，諫諍君非，恐其事之不行，禍先及己；或為行江飄海，前途慮賊盜風波；或見遠方火起，恐其延及本家；或為瘟疫流行，恐為我害；或見飛蝗遍野，慮害我苗；或孤行無伴，或廟宿旅眠，或家防火燭，或宅見妖邪；或隨營買賣，或踰險越關；或已入是非之場，心憂禍患；或欲管閒事，恐惹災非；或入病房，以防沾染；或誤服毒物，恐致傷生；或服人蔘藥餌，有無益我；或馭野獸劣馬，恐致驚傷；或已定重罪而望赦，或已得重病以防危；或見遠處有可疑之舟，或見外來有可疑之輩；或買官房公地，有無後患；或買山場墓地，有無是非；或錯買盜物，或身居險地；或見鄰家有獸頭照壁，沖射我宅，能為害否；或見鄰山新葬，及開窯蓋廟，犯先塋否？
以上皆係防災憂患，但得子孫持世，安如泰山，當行即行，有吉無凶；若得官鬼持世，憂疑不解，加意防之，即使當行，亦宜罷止，惟陳言諫諍者，又當別論，若果真正為國計民生，捐軀報主，即使官鬼持世，亦宜行之。
前說諸事，以子孫持世而吉，官鬼持世為憂，此二者，卦若不現，儘可再占，但有一現者，不必占矣，然事有緩急之不同，假令江海開舟，倘得官鬼持世，豈有永不開行之理，殊不知早開一日逢凶，遲去半時免禍，倘若今日占得官鬼持世，且莫開舟，明白再占，後日又占，但遇子孫持世，即使開行，事之有相似者，倣此。
子鳴無責任譯文：
為了恐懼災害，防止禍事而進行占卜，這個類別包含為了國家大事、人民生計要寫建議書，或者要說服一些大官，要指出錯誤，怕想做的事沒辦成，反而先害到自己；或者說要出外旅行，又怕路上遇到海盜山賊，或者看到失火了，恐怕燒到自己家裡。或者說瘟疫大流行，不知會不會蔓延到自己跟親人身上，或者看到滿山遍野的蝗蟲，怕他們來吃自己田裡的作物，又或者旅行時獨身無伴心理恐慌，又或者投宿廟宇旅社不知好壞，會不會睡一睡給人洗劫了，或者想要確保家裡不會因為火把蠟燭這些照明工具引起火災，想確認是不是房間裡有些妖魔鬼怪、邪氣入侵，又或者跟著部隊移動作軍人生意怕惹上是非，或者要跋山涉水恐生意外，或者已經身處是非之地，怕招惹禍端，或者本來就是要多管閒事，又怕因此麻煩不斷，又或者進入病房、怕染上病菌，又或者吃錯東西，怕有害健康，又或者吃了人蔘補藥，不知對自己有沒有幫助，或者要去馴服猛獸野馬，怕給也受傷到了，又或者已經被法官判下重罪，希望能獲得特赦，或者已經得了重病怕忽然人就往生，或者看到遠處有可疑的船舶怕是走私或倭寇海賊上陸，又或者看到村裡有些外地來的可疑之人怕是逃犯，惹是生非。或者買公有地、買山上墳地，怕日後有糾紛，又或者錯買了贓物，怕因此惹上麻煩，又或者怕居住的地方有風水問題，比如鄰家屋簷做了野獸的雕塑形成了煞氣，怕衝煞到我造成災害，或者看到隔壁山頭有人剛埋葬進去，或者開了個土窯、蓋了間廟宇，怕影響了祖宗的風水。
上面講的都歸屬於恐懼災害，防止禍事而進行占卜的類別，只要出現子孫持世，也就是世爻落入子孫爻的徵兆，就是沒事，安如泰山，該怎麼做就怎麼做，絕對有好無壞。但如果說占出來發現官鬼持世，世爻落入官鬼爻，那就是一定有難以解決的麻煩，要試著防範於未然。就算是該做的事，最好就是乾脆別做算了。不然就怕生雞蛋無，喇雞屎有。但如果是要寫文章、寫奏折批評時政，卻是另當別論，畢竟如果真的是為了國家大事、人民生計，賭上了性命打算為國捐軀，要去死諫的，那就算是世爻落入了官鬼爻，也就照樣去做吧。
前面說的各種狀況，都是以世爻落入子孫爻為吉，世爻落入官鬼爻就是凶，就這兩種狀況，如果占卜出來世爻落入兄弟、父母、妻財，那就繼續占卜，直到占卜出子孫持世或官鬼持世為止，但只要兩者出現一種，就別再占卜啦！當然事情有輕重緩急，如果說現在要搭船過河，飄洋渡海，如果占出世爻落入官鬼這種凶兆，難道就不開船嗎？不是這樣的，早開一天可能就遇上凶險，晚去半小時可能就免去禍害，如果今天開船前占卜出官鬼持世這種凶兆，就先別開船，等明天再占卜或後天再占卜吧，直到占卜出現子孫持世，就可以出發了，凡是類似狀況的，都可以比照這個原則辦理。
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