占卜師子鳴的生活手記

本日看新聞，胡幼偉又在臉書上自爆與師大女研究生相戀，師生戀雖常見，但其實是社會禁忌，這問題類似「仗勢圖利」，只是師生戀圖利的不是錢，而是人，但因為被圖謀的那個人有自由意志，很難去細論是非對錯，所以不算違法，但終究社會觀感不好：「你我若為人父母，難道能接受自己的女兒跑去唸書以後，原該認真教授她的老師，最後卻把她指導到床上去？」
如果當初這個任免案經過馬英九、陳冲之手，也真如胡幼偉所言「都已向長官報告過」，以馬英九那種清廉自持的潔癖、行政院長陳冲高自尊、重視社會觀感的特質，都不可能任用此人，就算一時沒察覺，事後應該會找理由撤換掉，如果還沒撤換之前，就被媒體踢爆，此時陳冲難免得要站出來緩頰說些「師生戀這種事究屬個人私事，政府畢竟不能干涉，文學家魯迅和許廣平、沈從文和張兆和也是這樣...」諸如此類的話，顯示政府用人唯才並無問題，事後則依舊得找理由撤換。沒想到這傢伙現在卻提前自爆了，豈不是逼得他的主管一定要處理他嗎？我覺得太奇怪了，這一定是運氣出問題，一度懷疑最初的流運盤抓錯，還重新查核一次：
2012年流運分析表　　提供：占卜師子鳴0926-047-778
運勢類別＼月|①|②|③|④|⑤|⑥|⑦|⑧|⑨|⑩|⑪|⑫
亨通鴻運：吉|吉|吉|吉|吉|　|　|　|　|　|　|　|　
口舌意外：凶|凶|凶|凶|　|凶|凶|凶|　|　|　|　|凶
處處受挫：衰|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　
智力下降：衰|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　
體力衰退：衰|　|　|　|　|　|衰|衰|　|　|　|　|　

早上看到一則新聞，行政院新任發言人胡幼偉，上週六（9/29）在臉書上秀他的iphone5照片，其他朋友覺得好奇，他則回應自己「還在考慮中而已！別忘了我以前是業餘智慧型手機評論員啊」！因為前陣子施顏祥呼籲大家愛用國貨HTC，那現在行政院發言人卻一副想買iphone5的態勢，真是讓施顏祥情何以堪，豈非凸顯目前行政院執政團隊欠缺共識，正是一盤散沙？
隔天中秋節，他又發佈一則訊息解釋，這是他跟朋友間的一個玩笑性實驗，他是想藉此引人攻擊，反證台灣現在還有類似白色恐怖的行為在。  

最近因為痛苦指數上升到今年最高點，到達7.82，創一年來新高，泛藍的唐湘龍寫了〈20年來，到底誰讓人民最痛苦〉一文，該文舉出民進黨執政時期，痛苦指數高於7.82的六個月份，據此指出兩件事，1.痛苦指數該以全年平均值比較準確，2.不論以月計、年計，今年八月之「痛苦指數」，都不是所謂10年最高。以此做為訴求人民支持倒閣的基礎大有問題，另外並延伸一個議題：民進黨執政時油電凍漲，結果痛苦指數還「破7」一堆，「破8」常見，甚至還兩度「破9」，請問蘇主席，民進黨的成績單到底好看在哪裡？
結果此文一出，隔天就被泛綠的比利潘打臉，因為六個月份裡，有兩個月份的數字弄錯了，而且是把馬英九執政時，因執行油電雙漲，導致痛苦指數飆升的兩個月份（2008年6、7月）的物價指數年增率，誤植為民進黨下台前兩月（2008年4、5月），比利潘特撰〈【踢爆】唐湘龍文章:『20年來到底誰讓人民最痛苦』中的假數據〉一文，指出此錯誤，並且反過來消遣了一番：

看新聞，陳冲內閣的不信任案將在明天(9/22)正式記名投票，不然先看一下陳冲運氣吧，可惜沒有陳冲生時，今年陳冲的吉星作用時間推不準，不見得是九月、十月發動，不過看此表，倒閣案如果是七、八月提出，陳冲內閣應聲倒掉的可能性是很大，但現在已經是九月下旬，覺得衰星力道減退，就算吉星沒有作用，應該也不至於真的被倒掉。
而且今年說來並沒有嚴重天災發生，雖然暴雨連連，卻不如八七水災嚴重，所以認為應該不至於因此下台吧。
2012年流運分析表　　提供：占卜師子鳴0926-047-778
運勢類別＼月|①|②|③|④|⑤|⑥|⑦|⑧|⑨|⑩|⑪|⑫
亨通鴻運：吉|　|　|　|吉|吉|吉|　|　|吉|吉|　|　
口舌意外：凶|　|　|　|　|　|　|凶|凶|　|　|凶|凶
處處受挫：衰|衰|衰|衰|衰|衰|衰|衰|衰|衰|　|　|　
智力下降：衰|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　
體力衰退：衰|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　
我其實還滿喜歡作這種事前預言的，準不準倒在其次，比如之前預言劉內閣不倒與蘇貞昌會選上台北市長都失誤，我還針對這兩件事撰文檢討。
但畢竟身處事件發生期間，拿所見所聞所感為文，做下的紀錄比較真實，日後又可以比對，又可再從檢討中獲得一些提昇，所以要是有機會，又有點時間，我是很喜歡試試。
順手附上當時寫的五篇文章連結：
占星分析看馬英九、劉兆玄
真意外，劉兆玄下台了：占星看八八水災相關人員流運
年底北市選舉蘇貞昌會贏！
五都選前預測
五都選前預測文檢討

無意間看到一則跟杜汶澤（1972年6月8日生於香港）有關的報導，發現這人講話雖然尖銳苛刻，卻不能說他講得不對，看他發言時所關注的重點，流露出些許憤世偏激、孤高不群的氣質（比如新聞裡，陳靜自言之所以接演《低俗喜劇》是因為有好的導演、製片跟演員，結果卻被杜汶澤直言「你不一定要說這樣的屁話」，逼得陳靜說出是「為了生活、為了賺錢」），想到這特質與龍應台、李敖、韓寒倒有點相似，看了一下他的行為，也是個會關心六四、會去反對香港實施國民教育的藝人，對照他的本命盤，也發現果然是跟龍應台等人有共同之處。
而據他在部落格自所言：19歲欠下大筆賭債，家都給人燒了，跑路到台灣士林做個燙衣師傅，後來想想不能這樣逃避問題，於是回港從裝修工人做起，最後機緣巧合當了藝人...，亦即此人等於是出身草莽，跟那些作家不同。所以即便身負同樣特質，觀此人言行，就不如那些作家文雅，而在追索杜汶澤相關新聞的過程裡，又看到這條消息：杜汶澤驚爆 罹罕病 四肢恐癱瘓 。這是今年四月的消息，看到這裡，想說不然就順便排個流運盤好了：

說明
有位朋友為了找尋博士研究的題材，主持了個讀書會，這次因為講題跟靜坐有關，他知道我對這議題有點興趣，於是邀我出席旁聽，對我來說，這算是罕見，因為健康因素，我都已經是風中蟾蜍了，就認命點除了占卜教課看病外，少出門吧。但去了以後，倒覺得此行真是非常值得，感謝這位朋友力邀，能親耳聽到台灣第一流人才的報告，實在是件滿爽的事，根本是種享受啊，真可惜沒帶錄音機去！
主講人從靜坐的研究緣起開始解釋，援引刊載在世界級期刊上的種種科學證據、到目前學界的最新進展，井井有條還旁徵博引，論證靜坐對健康與心靈的種種好處。能夠聽到這場，我真是何其有幸！回家睡沒三小時就醒來，立刻把印象最深的幾個概念記下來，特為此文。
但因我的專業不在於此，文章中也許在引用文獻或描述實驗步驟等地方有疏漏，那都是正常現象，畢竟我這是作個紀錄又不是要發表論文，也不好意思拿去請主講人花時間幫我訂正，結論大體沒錯也就夠了，順便添一張達賴喇嘛與美國頂尖心理學家某次座談會的照片，因為心理學者能研究靜坐這個主題，跟達賴喇嘛的支持與協助很有關係，不少巨頭據聞還給達賴喇嘛加持過呢。

當占卜師，幫人分析感情發展，有時牌面狀況不好，很明顯會看到對方沒把心思放在這段關係裡，我就會說，這人對你不夠愛。那客戶不免要反問啦：「既然不夠愛，為何對方會選擇維持呢？」
其實就算是當夫妻，也不見得非愛彼此不可啊，更何況是當男女朋友，有時只是欠個人陪，有時只是出於需要，為何沒有愛情的狀況下，選擇維持一段關係會很奇怪？講得直接點，一個人有炮推就先推，有人要養就先給他養，愛不愛的問題，都可以日後再說啊！
但是，這樣講畢竟太粗俗了！而且有人總以為會有例外，實情不見得如此，反認為是我把事情講得太生物性、太負面。唉，當占卜師就是這樣，客戶來找占卜師問卜，本是希望占卜師如實說明自己所知所見，但有時真相畢竟醜陋，客戶不見得能接受。這份工作就是有這麼讓人發囧的一面！
我想了很久，決定用一個比較學術的觀點來談這個問題，容我在此引用人本主義心理學大師馬斯洛的需求金字塔理論，對這個問題作個解釋，這個理論主張：

這個問題算是最近在PTT塔羅板回答網友問題的副產品，該網友最初是在問塔羅的大牌主精神，小牌掌實質，是這樣嗎？最後這位網友在推文裡提到，他之所以會有此一問，是因為採用了分析時以大牌為重的論點後，他發現自己的解卜變得很不順，才想瞭解其他人對該技巧的學習經驗。
我並沒有特別去回覆這句話，畢竟這網友並無探究這個現象的意思，但因這句推文，倒讓我想起了之前一個特殊的學習經驗：2004年，我剛接觸無視論時，認為這是個好理論，應該可以彌補我當時解卜技巧的不足，於是試著把它整合到我既有的解牌技術之中，這並不容易，因為我的技術跟無視論一直都有差距，比如無視論是不用牌陣的，而我解卜一貫使用六芒星，又比如無視論的元素會因為逆位而互轉，但我的技巧涉及元素的部份，並不因逆位而會有所改變，凡此種種，不勝枚舉，這一定需要做出一些取捨，還要經過實驗，才能解決兩個技術間的衝突問題。

眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡稱小牌，標題則是前兩天在PTT塔羅板看到的問題，讓我想起某次教學時也跟學生有過類似討論，想想不如把我的覆文改一改以後，放在這裡當個紀錄也好。（文中所提書籍請自行搜索博客來，就不另附連結了）


大牌主心理，小牌掌實質，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。
單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵？又如占卜心態，出現小牌，又豈會無法分析？是以若單純照字面去理解此事，是不合於現實的使用狀況。而若針對這個概念持續去追索文獻，會發現，上述說法只是個概述罷了。
總結手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構成我們日常生活情境的關懷、活動以及情緒。（這個概念較無疑義），大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設計之初，當時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。
是以塔羅牌的設計是依據抽象原則、人與事物的三個層次，區分為依據大牌、宮廷牌及數字牌。又因為宮廷牌與數字牌屬於世俗層次，所以可以由當中辨認、區分出四要素的屬性。（此說可見於《學會塔羅的十六堂課》39、40頁。)
這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經驗中某個普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問卜者最基本的關懷。是以大牌所代表的能量是深刻強大長期而具決定性的。小牌並沒有承載相同的份量，但他們仍然很重要；小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀錄感情和思想的變化，儘管發生時很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時間過去了。
上述說法載於瓊．邦寧所撰《塔羅入門》27頁、65頁。保羅．凡頓寫在《其實你已經很塔羅了》一書的主張也與此相似，認為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經歷過的事件中應學習的教訓...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會發生，而小阿爾克納牌則告訴你會發生什麼事情，在進行一個整體的分析時，兩者均不可偏廢」，此說載於該書212頁。
而照上述《塔羅入門》的論點，也說明了大小牌重要性的差異點：小牌比較容易會事過境遷，而大牌不會。
其實大小牌的定義與區分在這幾本書的相關章節中都已經有了陳述，至於怎麼練習、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡單整理如下：
若照《學會塔羅的十六堂課》121頁的論點：學習時要比對圖形的象徵和代表的意義，並去體會為何會與這些具體的人物事件有關。
而照《其實你已經很塔羅了》212頁的論點：抽到大牌時，可直接再補一張牌（而這張牌有很高的機率會是小牌），來強化分析的準確度。這觀點在保羅．凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點》第281頁，也可以看到，而在該書 359頁更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點，遇到不懂不明確的牌，就多補一張兩張也是無妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說明後，還是無法掌握大牌的意思，當然也可以應用同一原則再多抽一張。
《塔羅入門》則在121頁提供兩個練習法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對，來理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。
我採用的是保羅．凡頓跟瓊．邦寧的主張，三種作法我都拿來用，尤其是保羅．凡頓遇到疑義就補牌的作法，一直到現在占卜時我也都常用，作為檢驗假設的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對占卜結論有疑義，再占一次也無妨。
之前也曾為了掌握大小牌的差異，實測只用小牌跟只用大牌進行占卜，但覺確實單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發現一些問題裡裡的法則面、人性面的概念確實也薄弱許多。真的去練習幾次會發現只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發展一套技術來處理這個問題，否則塔羅牌確實是大小牌並用，其牌義才會是完整的。
最後把本文提到的四本書封面放在這兒：

前言

會想寫這文章，最初是受到占卜師幽月陽所邀，這是2011年十月的事，最初他是想用座談會的形式來舉辦，想到幽月一直以來，都用行動支持我在PTT國家研究院命理群組主持的塔羅教室看板，勤寫文章回覆新手問題，我很感謝他，他那次辦活動還特地寫信相邀，本來是想直接答應的。只是我一看那個企劃，光占卜師就找了五六個，現場豈不是三四十人，這活動規模太大，我身體不大行，承受不起，於是婉拒了。
但人家盛情相邀，而且說來我欠他人情，這樣拒絕他實在不好意思，想想不如寫個部落格文好了。此文主要乃是總結我的塔羅學習歷程所寫，希望對新手有點幫助。（文長約七千字，慎入！）