占卜師子鳴的生活手記

這當然看不出，就算我當占卜師這麼久，也還常被客戶騙。別覺得很奇怪，就算是醫生，也會因為病患詐病而誤判，這還有個專有詞彙叫孟喬森症候群（Munchausen syndrome），也有衍生而來的代理孟喬森症候群，比如母親冒稱女兒重病，實際上女兒一點事都沒有，還發生過「受不了被迫長期裝病的女兒夥同男友弒母」的案子，細節不解釋，自行google。
為何如此呢？第一個原因是，占卜不是百分之百正確的鑑定術，一定會有個誤差在。
以經驗來說，五張牌可能錯一到兩張，所以如果牌面與問卜者所述有落差，會假定是自然產生的誤差所致，但如果問卜者根本蓄意欺騙，占卜師當然更不可能知道眼前的徵兆是對是錯啊。

大抵因為我有在塔羅免費導論課程裡教授無視論初階課程，有人跑來問到無視論的問題，我取得她同意後，把她的問題改編了放上來：
你好，想請教跟無視論解卜相關問題。我用無視論的技術跟牌義，卜測工作，牌面是：
杯三正　杖八逆　杖四正　劍六逆　錢十正 
照無視論取關鍵徵兆的作法，主要看杖八逆跟劍六逆，查了牌義主受制、受困，算是很差，而次要的三張牌：杯三正、杖四正、錢十正都比較正面，代表歡樂、順利、美滿，想問這種狀況下，該說是好，還是不好？ 

說明
這是我簡化了我塔羅占卜課程裡面的牌義資料，之所以公開在網誌上，則是為了完善我多年以來一直提供免費的「塔羅導論與無視論入門」課程，這門課程是要用兩小時的時間，引導新手理解塔羅牌占卜是什麼，並學會使用簡單的無視論技巧解卜。我還為了這件事，在取得吳旻津同意後，早早寫了個附無視論關鍵字牌義的抽牌程式。
但這些年教來教去，發現無視論發明人吳旻津提供的免費講義雖然大體完善，卻有個可惜之處，就是「牌義部分採用關鍵字」，儘管這增加了整個系統的穩定性與包容性，然而有些人文字聯想能力較差，會變成很難結合關鍵字創造句子、構築陳述。
本有建議學生可試著採用丹尼爾的《塔羅解牌字典》、《塔羅工作講義》、《塔羅愛情全書》，因為丹尼爾的牌義書，有寫下每張牌對應各種常見狀況時，可用的陳述，但考慮到這麼做會引發三個問題：

緣　　起
這篇文章該算是〈無視論在塔羅牌陣裡的應用〉的前導文，因為想探討這個主題，必須要對「塔羅占卜」、「牌陣」、「無牌陣」與「無視論」等概念有所了解，才能把無視論用於牌陣之中。雖說這些資訊在當初舉辦「無視論在塔羅牌陣裡的應用」的座談會裡有提到，但以我現在的眼光看，當時的投影片結構太瑣碎，覺得不如重寫，但如果都寫在一起，也實在太多了點，怕模糊了主題，決定獨立成篇。
尤其我一直以來都是有在使用牌陣的，以我現在的認識，牌陣其實是一個更有難度，也更個人化、新手更難掌握的技巧，覺得不如趁此機會撰文闡明，留個紀錄在，以後要討論要思辨相關問題，也有個資訊可以看。
正　　文
牌陣說來是塔羅占卜裡一個很泛用但比較進階的技巧，要了解牌陣技巧的優點，可以先拿來跟最簡單直觀的單張牌占卜做比較，單張牌占卜的模式是問卜者問一個問題，抽一張牌，然後占卜師說明該牌牌義。整個流程如下：

我幾乎沒寫過牌評呢，畢竟我始終只用偉特，雖然換過幾副，但較滿意的還是偉特的結構，也用過白貓塔羅，算是靠貓頭賣萌，沒什麼好評的，但最近入手了希臘神話塔羅牌繁體中文版（英文原名：The MYTHIC TAROT），大體讓我很滿意，特別是畫風，用色淡雅統一，素樸耐看，不會太過花俏，看了眼睛疲勞，干擾解卜思緒，決定不如來寫個牌評紀錄一下好了。（想賞牌，可利用官網提供的免費線上占卜，記得按下文章中間的CLICK HERE，才能連進程式，進入後，並需先在中間左邊下拉式選單選擇牌陣，純賞牌推薦用THE TEN CARD HORSESHOE，一次可選十張看十張）。

這個問題，實在太多人問我了，決定特別寫篇文章放著。答案是準度跟問卜者自己抽牌一樣。
一來這是個人經驗，二來呢，當初為了這件事還做過一個實驗，令我印象深刻：
大概十年前，吳旻津（磨子，就照片裡右邊那個人）在PTT塔羅版號召版聚交流塔羅學習的經驗與資訊。來了不少網友。

現在醫美微整形越來越夯，我有時會遇到女性客戶專門來找我占卜醫美整形吉凶的，一方面呢，是想看這醫生有沒有問題，以免動了手術卻有什麼後遺症，一方面呢，她們也想瞭解手術結果會不會滿意。
以我來說，要確認手術有沒有問題倒是不難，占卜看牌面有沒有順利之兆、有沒有凶兆，排一下流運看凶衰運有沒有發動，大概就知道會不會有問題了，但要占卜出現滿意之兆可就難了，說來這也很怪，滿意之兆的出現率並沒有比凶兆或順利之兆低，但實務經驗顯示滿意之兆還真是不易出現。偏偏客戶又很介意這件事，而且動完手術後也真是少有聽過滿意的，以至於我後來都直接跟客戶說「可能大家期望都太高了，導致整形不易有滿意度」。
但最近一個名為「Real Beauty」的實驗解釋了這個現象！這實驗是請一位 FBI 出身，能夠根據人們的口述畫出人像的專業「嫌犯素描家」，接著他們再請來七位女士，向素描家口述自己的長相，卻沒讓素描家看到他們的長相，這樣畫出第一幅人像。接著，再請另一位見過這些女士的陌生人，向素描家描述女士們的長相，讓素描家畫出第二幅人像。
結果根據女性本人的口述所畫出來的素描，比陌生人口述更為蒼老、肥胖、憂愁......，所以說，女性其實無意間就是對自己的外貌比較不滿意啊，難怪占卜整形總不容易看到滿意度！我把這實驗的影片找出來，有興趣的人不妨一觀：

塔羅占卜這種東西，你問的問題就算不適合占卜，硬去抽牌，你還是會得到一張牌，但不代表你抽到的那張牌就是答案。
這種狀況常見於要塔羅牌給建議、求個解決方案，但這是不可行的，想像一下，在你眼前有副人骨，你抽張牌，求一個讓白骨變回活人的方法，想當然爾這做不到！（有人認為此刻該會抽到一張叫問卜者放棄的牌，這本非答案，提出切實可行的方法才是建議、才是解決方案，叫人放棄不是，而若提出的方法不可行，那則是嘴砲，更不該算是建議或解決方案。）
人類天生就有控制錯覺，所以在感情或工作上遇到困境，會先假定一定有解決方法，但世界不是這樣在運作的，有些問題本就無解，所以我才特別以「活死人肉白骨」作一個對比，凸顯抽牌求建議這個行為的荒謬性。

這個問題算是最近在PTT塔羅板回答網友問題的副產品，該網友最初是在問塔羅的大牌主精神，小牌掌實質，是這樣嗎？最後這位網友在推文裡提到，他之所以會有此一問，是因為採用了分析時以大牌為重的論點後，他發現自己的解卜變得很不順，才想瞭解其他人對該技巧的學習經驗。
我並沒有特別去回覆這句話，畢竟這網友並無探究這個現象的意思，但因這句推文，倒讓我想起了之前一個特殊的學習經驗：2004年，我剛接觸無視論時，認為這是個好理論，應該可以彌補我當時解卜技巧的不足，於是試著把它整合到我既有的解牌技術之中，這並不容易，因為我的技術跟無視論一直都有差距，比如無視論是不用牌陣的，而我解卜一貫使用六芒星，又比如無視論的元素會因為逆位而互轉，但我的技巧涉及元素的部份，並不因逆位而會有所改變，凡此種種，不勝枚舉，這一定需要做出一些取捨，還要經過實驗，才能解決兩個技術間的衝突問題。

眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡稱小牌，標題則是前兩天在PTT塔羅板看到的問題，讓我想起某次教學時也跟學生有過類似討論，想想不如把我的覆文改一改以後，放在這裡當個紀錄也好。（文中所提書籍請自行搜索博客來，就不另附連結了）


大牌主心理，小牌掌實質，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。
單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵？又如占卜心態，出現小牌，又豈會無法分析？是以若單純照字面去理解此事，是不合於現實的使用狀況。而若針對這個概念持續去追索文獻，會發現，上述說法只是個概述罷了。
總結手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構成我們日常生活情境的關懷、活動以及情緒。（這個概念較無疑義），大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設計之初，當時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。
是以塔羅牌的設計是依據抽象原則、人與事物的三個層次，區分為依據大牌、宮廷牌及數字牌。又因為宮廷牌與數字牌屬於世俗層次，所以可以由當中辨認、區分出四要素的屬性。（此說可見於《學會塔羅的十六堂課》39、40頁。)
這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經驗中某個普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問卜者最基本的關懷。是以大牌所代表的能量是深刻強大長期而具決定性的。小牌並沒有承載相同的份量，但他們仍然很重要；小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀錄感情和思想的變化，儘管發生時很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時間過去了。
上述說法載於瓊．邦寧所撰《塔羅入門》27頁、65頁。保羅．凡頓寫在《其實你已經很塔羅了》一書的主張也與此相似，認為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經歷過的事件中應學習的教訓...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會發生，而小阿爾克納牌則告訴你會發生什麼事情，在進行一個整體的分析時，兩者均不可偏廢」，此說載於該書212頁。
而照上述《塔羅入門》的論點，也說明了大小牌重要性的差異點：小牌比較容易會事過境遷，而大牌不會。
其實大小牌的定義與區分在這幾本書的相關章節中都已經有了陳述，至於怎麼練習、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡單整理如下：
若照《學會塔羅的十六堂課》121頁的論點：學習時要比對圖形的象徵和代表的意義，並去體會為何會與這些具體的人物事件有關。
而照《其實你已經很塔羅了》212頁的論點：抽到大牌時，可直接再補一張牌（而這張牌有很高的機率會是小牌），來強化分析的準確度。這觀點在保羅．凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點》第281頁，也可以看到，而在該書 359頁更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點，遇到不懂不明確的牌，就多補一張兩張也是無妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說明後，還是無法掌握大牌的意思，當然也可以應用同一原則再多抽一張。
《塔羅入門》則在121頁提供兩個練習法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對，來理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。
我採用的是保羅．凡頓跟瓊．邦寧的主張，三種作法我都拿來用，尤其是保羅．凡頓遇到疑義就補牌的作法，一直到現在占卜時我也都常用，作為檢驗假設的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對占卜結論有疑義，再占一次也無妨。
之前也曾為了掌握大小牌的差異，實測只用小牌跟只用大牌進行占卜，但覺確實單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發現一些問題裡裡的法則面、人性面的概念確實也薄弱許多。真的去練習幾次會發現只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發展一套技術來處理這個問題，否則塔羅牌確實是大小牌並用，其牌義才會是完整的。
最後把本文提到的四本書封面放在這兒：