子鳴的減法命理研究

一、說明：

本次更新內容主要為新增捷運忠孝復興站旁駐點服務處與公寓咖啡館預約占卜優惠。

1-1關於新增的駐點服務處：

我二月中因緣際會，跟朋友在忠孝復興的新SOGO對面，借到了一個小房間當工作室。地址是台北市大安區忠孝東路四段二號七樓之五（東方大廈）。

塔羅占卜, 東區, 忠孝東路, 優惠活動

這個問題算是最近在PTT塔羅板回答網友問題的副產品，該網友最初是在問塔羅的大牌主精神，小牌掌實質，是這樣嗎？最後這位網友在推文裡提到，他之所以會有此一問，是因為採用了分析時以大牌為重的論點後，他發現自己的解卜變得很不順，才想瞭解其他人對該技巧的學習經驗。

我並沒有特別去回覆這句話，畢竟這網友並無探究這個現象的意思，但因這句推文，倒讓我想起了之前一個特殊的學習經驗：2004年，我剛接觸無視論時，認為這是個好理論，應該可以彌補我當時解卜技巧的不足，於是試著把它整合到我既有的解牌技術之中，這並不容易，因為我的技術跟無視論一直都有差距，比如無視論是不用牌陣的，而我解卜一貫使用六芒星，又比如無視論的元素會因為逆位而互轉，但我的技巧涉及元素的部份，並不因逆位而會有所改變，凡此種種，不勝枚舉，這一定需要做出一些取捨，還要經過實驗，才能解決兩個技術間的衝突問題。

我大概花了半年的時間找到了方法，而這過程裡，我的解卜也變得異常不穩定，主要的問題不在技巧不熟，而是牌面的訊息變得很不穩定，就是這個牌面用原本的技巧解，不準，用無視論的技巧解，也不準，被客戶打槍的次數上升不少，後來，我找到一個切入點，就是只用無視論取關鍵徵兆的精神，另創一個比較符合我原有分析模式的技巧，於是解卜的穩定度又恢復了，而且精確度更勝以往，這次奇異的經驗也讓我留下非常深刻的印象。

經過數年以後，我開始看閱《增刪卜易》，沒想到該書也提到類似觀念，記載在卷一野鶴秘法裡。野鶴秘法就是賽錦囊法，算是把六爻易的技術簡化到一個極限，專門給新手卜測是非題的作法。也因為這個過度簡化的方法，與六爻易的解卜法則有落差，卷末特別提到：要用這個方法占卜，只有對六爻易毫無概念的新手才能用，一個人若略知五行生剋等占卜的原則，卦象就會開始曖昧不明，開始出現吉裡藏凶，凶中帶吉的卦象，這個時候，只有學會後續章節的技術，才能讓占卜恢復準確。

眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡稱小牌，標題則是前兩天在PTT塔羅板看到的問題，讓我想起某次教學時也跟學生有過類似討論，想想不如把我的覆文改一改以後，放在這裡當個紀錄也好。（文中所提書籍請自行搜索博客來，就不另附連結了）

大牌主心理，小牌掌實質，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。

單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵？又如占卜心態，出現小牌，又豈會無法分析？是以若單純照字面去理解此事，是不合於現實的使用狀況。而若針對這個概念持續去追索文獻，會發現，上述說法只是個概述罷了。

總結手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構成我們日常生活情境的關懷、活動以及情緒。（這個概念較無疑義），大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設計之初，當時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。